Antropologia 101 Un antropolog cultural intră într-o sală de sport

Nota editorilor: Katie Hejtmanek, Ph.D. este un antropolog cultural care desfășoară cercetări despre cultura sporturilor de forță din Statele Unite. Aceasta este prima dintr-o serie aprofundată care prezintă cititorilor cercetările și descoperirile preliminare ale ei. Toate observațiile, datele și fotografiile provin din propria sa cercetare.

Dacă sunteți un fan al sporturilor de forță și doriți să priviți creșterea lor dintr-o perspectivă culturală, antropologică și / sau analitică, vă recomandăm cu tărie această serie. Articolele sunt aprofundate despre Dr. Munca lui Hejtmanek și merită mult timpul tău.

Ai auzit asta? O nouă piesă pe o glumă veche. Asta facem noi antropologii culturali: facem familiarul ciudat și ciudat familiar. Căutăm sens în ceea ce privește lumea, punem întrebări despre viața de zi cu zi și căutăm să înțelegem de ce oamenii fac ceea ce fac. Analizăm comportamentul uman, nu pentru a înțelege motivațiile individuale, ci modele culturale mari.

Spre deosebire de psihologi, nu încheiem analiza noastră de ce indivizii fac ceea ce fac, motivele „aici” pentru comportamentul individual. Nu, continuăm să săpăm. Investigăm ce „acolo” din lume susține ceea ce fac oamenii (mai mulți), ce provocări au aceste comportamente și de ce oamenii fac asta acum, spre deosebire de, să zicem, înainte. Ne interesează fenomenele culturale, semnificațiile, ideile, credințele și comportamentele comune împărtășite de un grup de oameni și predate și învățate de membrii unui grup. 

(Deși „cultura” este încă puternic dezbătută în domeniul antropologiei, acesta este un compozit al multora dintre definiții.)

Uneori aceste convingeri, idealuri și semnificații sunt predate în mod explicit - declarații de misiune, declarații oficiale ale „culturii unei companii.”Cu toate acestea, dacă ați luat Anthropology 101, ați ști că majoritatea lucrurilor culturale sunt predate implicit; este tacit. Urechile unui antropolog cultural se înfurie când aude pe cineva spunând că ceva este „bun simț” sau „natural”." Plata de nimic. „Bunul simț” sau „natural” sunt credințe și comportamente specifice din punct de vedere cultural, mascate ca universali umani. Dacă decideți să continuați să citiți (aici sau oricare dintre articolele mele), veți vedea la ce mă refer.

Mă interesează cultura explicită a sporturilor de forță - modul în care sportivii vorbesc despre sportul lor și motivațiile lor, cum se organizează organizațiile, ce fac oamenii de fapt (haltere, powerlifting, CrossFit etc.).), cine se alătură, de unde au venit și toate celelalte modalități prin care sporturile de forță și sportivii își fac auzite vocile.

De exemplu, Union Square CrossFit și Reebok CrossFit 5th Ave au fiecare o pagină specifică dedicată culturii sale. Ceva nou se întâmplă întotdeauna și un prieten nou este de cealaltă parte a platformei (susțin ei). Mă întreb dacă acest lucru este adevărat .. . Și este treaba antropologului să afle!

Mă interesează și implicitul, tacitul. Muncesc între indivizi și motivațiile lor exprimate pentru aderarea, să zicem, la o cutie CrossFit și la forțele sociale mai mari din America care susțin acest efort. De exemplu, este un fenomen nou că femeile caută activități de fitness care promovează activ corpurile musculare. Am fost învățați că corpul feminin ideal este slab. Nu este „natural” sau universal să idealizăm un corp feminin slab, ci mai degrabă a fost un ideal cultural american.

Dar, în timp ce citeam recent pe unul din tricourile studentului meu: Puternic este Noul Slab (și titlul cărții scrise de Jennifer Cohen și Stacey Colino, Harmony Books, 2014). Și aceasta nu este doar o zicală. Femeile se alătură grupurilor de powerlifting, cutiilor CrossFit și cluburilor de haltere în masă. Este sarcina antropologului să afle de ce!

Ce s-a întâmplat? Cum a devenit puternicul noul slab? Care sunt forțele mai mari în joc pentru a încuraja această schimbare culturală? Cum vorbesc femeile despre asta, pe lângă faptul că poartă un tricou? De ce avem cămăși care afirmă acest lucru? Ca antropolog cultural, este treaba mea să aflu.

Cum aflu? Ei bine, conduc cercetări. O numim etnografie. Antropologii trăiesc cu un grup de oameni și învață normele culturale, credințele și semnificațiile grupului. Ascultăm ce spun oamenii despre cultura lor (perspectiva emică). De asemenea, observăm despre ceea ce oamenii nu vorbesc, despre ce se presupune și despre diferențele dintre ceea ce oamenii spun că fac sau cred și ceea ce fac sau spun de fapt (de exemplu, se întâmplă mereu ceva nou!?). Apoi analizăm ce se întâmplă, găsind modele în vorbire și comportament și interpretăm despre ce este vorba despre cultură.

Tratez sporturile de forță din America ca pe propriul „trib”.”Mă alătur lor; Stau în săli de sport, cutii și cluburi sportive. Vorbesc cu oamenii, le pun întrebări și ascult cum vorbesc, despre ce vorbesc și urmăresc ce fac. Observ sportivii, antrenorii, antrenorii, spectatorii, membrii familiei și pasionații. Nu fac asta pentru un eveniment de weekend sau pentru a descoperi o poveste în sens jurnalistic. Mai degrabă mă interesează cotidianul, banalul sporturilor de forță.

Și mă interesează nu doar ceea ce spun oamenii că fac, ci și ceea ce fac de fapt. Sunt interesat să fac ciudățenia sporturilor de forță banale și să fac ciudată lumea sporturilor de forță. Ideea este să vă alocați timp pentru a analiza în mod sistematic acest fenomen cultural unic - creșterea sporturilor de forță din Statele Unite - și pentru a vă împărtăși concluziile. Asta se întâmplă atunci când un antropolog cultural intră într-o sală de sport.

Nota editorilor: Acest articol este un articol publicat. Opiniile exprimate aici sunt autorii și nu reflectă neapărat punctele de vedere ale BarBend. Revendicările, afirmațiile, opiniile și citatele au fost obținute exclusiv de autor.